{"id":72582,"date":"2018-04-25T00:08:48","date_gmt":"2018-04-25T05:08:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.reconoce.mx\/?p=72582"},"modified":"2018-04-25T14:03:06","modified_gmt":"2018-04-25T19:03:06","slug":"tinturas-de-feminismo-y-paganismo-en-aura-de-carlos-fuentes","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.reconoce.mx\/?p=72582","title":{"rendered":"Tinturas de feminismo y paganismo, en \u00abAura\u00bb, de Carlos Fuentes"},"content":{"rendered":"

\"Columnistainvitado\"<\/a><\/p>\n

Por Sandyluz<\/a><\/strong>.<\/p>\n

Hay un vocablo alem\u00e1n, que empatiza, totalmente, con el an\u00e1lisis, que har\u00e9, sobre la afamada novela de Carlos Fuentes<\/strong>: \u00abAura\u00bb. Doppelg\u00e4nger<\/em> es una palabra compuesta \u2013contiene dos part\u00edculas significantes\u2013 y forma parte de la tradici\u00f3n pagana n\u00f3rdica-germana; se divide en dos: doppel<\/em> (doble) y g\u00e4nger<\/em> (andante); alude al gemelo malvado, el doble, el \u00e1lter ego, o la luz y sombra, de un mismo individuo. En las leyendas n\u00f3rdicas y germanas, el que uno viera a su propio doppelg\u00e4nger<\/em> era augurio de muerte. Luego, tenemos el relato de Carlos Fuentes<\/strong>, enmarcado, dentro de los l\u00edmites del peculiar y fant\u00e1stico realismo m\u00e1gico, el cual nos ofrece una historia con un doppelg\u00e4nger<\/em>, que es la protagonista y encauzadora: Consuelo-Aura, quien seduce y atrapa a un joven mundano. Felipe Montero cruza el umbral de la casa ruinosa de Donceles 815, en la Ciudad de M\u00e9xico, para sumergirse en una realidad sobrenatural y alterna, donde el tiempo se disloca, la oscuridad reina y el amor supera las barreras de la muerte.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

S\u00ed, el tema de la reencarnaci\u00f3n debe ser puesto, sobre la mesa, para poder comprender qu\u00e9 sucede en la novela \u00abAura\u00bb. Sin embargo, m\u00e1s all\u00e1 del contexto t\u00e9trico y fantasmag\u00f3rico, donde el tema del amor trascendental y destinado justifica la atm\u00f3sfera de incertidumbre, zozobra y espacios vac\u00edos, \u00abAura\u00bb es una novela, que se devela con tintes feministas, y, en apoyo dignificante, hacia los credos y pr\u00e1cticas de religiones precristianas, cuyo eje central es el culto hacia la madre naturaleza, la dadora de vida, la fertilidad, la Tierra.<\/p>\n

Ya desde el comienzo de la novela, destaca una bell\u00edsima cita de Jules de Michelet<\/strong> que alaba al g\u00e9nero femenino: \u00abEl hombre caza y lucha. La mujer intriga y sue\u00f1a; es la madre de la fantas\u00eda. Posee la segunda visi\u00f3n, las alas que le permiten volar, hacia el infinito del deseo y de la imaginaci\u00f3n\u2026 Los dioses son como los hombres: nacen y mueren en el pecho de una mujer\u00bb. Luego, vemos qui\u00e9n gobierna la casa (Consuelo) y qui\u00e9n se apodera de la voluntad de Felipe (Aura). Al inicio de la novela, Felipe Montero es atra\u00eddo a la extra\u00f1a casa, a trav\u00e9s de una tentadora oferta laboral. Cuando comenzaba a titubear y a retractarse, debido al ambiente circundante, se aparece repentinamente, en la habitaci\u00f3n en penumbra de la anciana Consuelo (la empleadora), Aura: la enigm\u00e1tica y callada muchacha de ojos verdes y cabello oscuro. As\u00ed, Felipe decide embarcarse, en la traducci\u00f3n al espa\u00f1ol de las memorias del difunto esposo de Consuelo (el General Llorente), sin advertir que vivir\u00e1 un t\u00f3rrido romance con Aura, el cual habr\u00e1 de revelarle una historia de amores y vidas pasadas.<\/p>\n

M\u00e1s all\u00e1 del atractivo tema amoroso, bien vale la pena analizar algunos de los s\u00edmbolos, que subyacen en la trama, y que nos hacen sospechar de la brujer\u00eda manifiesta en esa casa. Para empezar, la descarada longevidad de Consuelo, quien rebasa los cien a\u00f1os de edad; luego, ella y su sobrina Aura, parecen moverse simult\u00e1neamente, generando, por momentos, el efecto que produce mirar a un titiritero con su t\u00edtere; luego, la presencia de tantas plantas y tanta oscuridad y tanta presencia del color verde, connotando la fertilidad, la vida, la esperanza de la renovaci\u00f3n de sentimientos y amores de anta\u00f1o. Aura, concretamente, hace acciones desconcertantes, como degollar a un macho cabr\u00edo, en la cocina, sin mostrar sentimiento alguno, siendo que la dieta permanente del inquilino consist\u00eda en caf\u00e9 fr\u00edo y ri\u00f1ones. \u00bfExtra\u00f1o, cierto? Pues a recordar que los ri\u00f1ones son el \u00f3rgano encargado de filtrar nutrientes, en el cuerpo, por \u00faltima vez, antes de que los remanentes se transformen en orina. La insistente dieta de ri\u00f1ones puede tratarse de un recurso, una p\u00f3cima de la bruja, o una \u00ab\u00faltima llamada\u00bb, para que Felipe recuerde su vida pasada. Por otro lado, el caf\u00e9, precisamente fr\u00edo, alude a un despertar (al contener cafe\u00edna) del estado consciente, pero tambi\u00e9n del inconsciente, pues al estar fr\u00edo, remite a rutinas pasadas, olvidadas, quiz\u00e1s de otra vida. Finalmente, toda la atm\u00f3sfera de la casa de Consuelo es desconcertante y contra natura. Desde que Felipe ingresa, debe aguzar sus otros sentidos, porque la vista le resulta in\u00fatil, en un sitio tan oscuro; luego, aparecen visiones (como el jard\u00edn inexistente) y como los gatos maullando y quem\u00e1ndose, que no son sino avisos de que \u00e9ste se halla, en un ambiente m\u00e1gico, donde cualquier situaci\u00f3n paranormal puede concretarse.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Espec\u00edficamente, los personajes femeninos de la novela son tres, s\u00ed, una trinidad: Consuelo, Aura y Saga (la coneja, que Consuelo tiene como mascota). Recordar que en la tradici\u00f3n pagana las mujeres eran las empoderadas, y, con la supremac\u00eda del cristianismo, muchas mujeres fueron muertas en la hoguera, al ser consideradas brujas. Curioso que en la tradici\u00f3n cristiana tambi\u00e9n hay una trinidad, pero masculina: Dios padre, Dios hijo y el Esp\u00edritu Santo (la paloma, que tambi\u00e9n es var\u00f3n). Luego, interesante correlaci\u00f3n de roles, desde el punto de vista de Sigmund Freud<\/strong> y su famosa tr\u00edada de la personalidad del individuo: Consuelo establece comparativo, con el Dios padre o dador (el \u00abyo\u00bb de Freud); Aura con Jes\u00fas, o el hijo joven (\u00abel supery\u00f3\u00bb, el ideal o la proyecci\u00f3n) y Saga, la coneja, con el Esp\u00edritu Santo (el \u00abello\u00bb, parte animal e instintiva de la personalidad). As\u00ed, vemos c\u00f3mo, visto desde este \u00e1ngulo connotativo, la novela de Carlos Fuentes<\/strong> confirma, en capas ulteriores, el poder natural, tradicional e hist\u00f3rico de las mujeres en las religiones paganas, las cuales eran feministas y muy respetuosas, para con las f\u00e9minas, por ser las gestoras de la vida. Al contrario, en las religiones cristianas, donde el poder se le otorga al var\u00f3n o macho, cuando \u00e9ste se asume fuerza cultural y social, debido a su fuerza f\u00edsica y a sus dotes b\u00e9licas.<\/p>\n

\u00abAura\u00bb es una novela magistral, por su tema, por su estructura narrativa (emplea un narrador en 2\u00aa persona \u2013t\u00fa\u2013, que es la voz de la conciencia de Felipe Montero, y que incluye al lector ausente en las acciones), por su hechura, dentro del aclamado g\u00e9nero realismo m\u00e1gico; pero tambi\u00e9n, por los s\u00edmbolos que subyacen, en la profundidad del texto, y que la confirman como una obra de m\u00faltiples lecturas y misterios por elucidar. \u00abAura\u00bb es un texto que aporta la dignificaci\u00f3n de credos paganos, anteriores a la tradici\u00f3n cristiana, como posibilidad alternativa, para entender el mundo rural, urbano y ritualista, que emerge, constantemente, en medio de nuestra cotidianidad. \u00abAura\u00bb retrata la dualidad del individuo, al rescatar la tradici\u00f3n precristiana del doppelg\u00e4nger<\/em>, que subyace, dentro de cada uno de nosotros. \u00abAura\u00bb: energ\u00eda vital que delimita el cuerpo; realidad y magia, en uno mismo.<\/p>\n

Fuentes<\/strong>, Carlos. \u00abAura\u00bb: M\u00e9xico: Era, 2003.<\/p>\n

\"IMG_5743\"<\/a>Sandyluz<\/strong>. \u201cDetr\u00e1s de la pluma\u2026\u201d Egresada del Tecnol\u00f3gico de Monterrey Campus Toluca, de la carrera de Ciencias de la Comunicaci\u00f3n. Complet\u00f3 estudios de Creaci\u00f3n Literaria en la Escuela de Escritores del Estado de M\u00e9xico (SOGEM). Tambi\u00e9n termin\u00f3 una maestr\u00eda en Estudios Human\u00edsticos con especialidad en Literatura, en el Tecnol\u00f3gico de Monterrey. En un plano m\u00e1s relajado, es aficionada a los libros y a la escritura desde corta edad; ha escrito de manera informal cuentos y poes\u00edas; con uno de sus primeros cuentos gan\u00f3 un concurso local del cual obtuvo su primer retribuci\u00f3n econ\u00f3mica y profesional, siendo ello un significativo incentivo para seguir escribiendo. La Literatura ha sido una v\u00e1lvula de escape para no enfermar de realidad. La fantas\u00eda reanima el fulgor de los sue\u00f1os que so\u00f1amos dormidos y que so\u00f1amos despiertos\u2026<\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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