{"id":80299,"date":"2019-01-23T00:06:05","date_gmt":"2019-01-23T06:06:05","guid":{"rendered":"http:\/\/www.reconoce.mx\/?p=80299"},"modified":"2019-01-22T23:38:25","modified_gmt":"2019-01-23T05:38:25","slug":"la-escision-del-discurso-feminista-y-machista-en-roma","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.reconoce.mx\/?p=80299","title":{"rendered":"La escisi\u00f3n del discurso feminista y machista en \u00abRoma\u00bb"},"content":{"rendered":"

\"Columnistainvitado\"<\/a><\/p>\n

Por\u00a0Sandyluz<\/a><\/strong>.<\/p>\n

A estas alturas del partido, ser\u00eda redundante hablar de la calidad t\u00e9cnica de \u00abRoma\u00bb, filme m\u00e1s reciente de Alfonso Cuar\u00f3n<\/strong>; es bien sabido que se llev\u00f3 las palmas en el Festival Internacional de Cine de Venecia<\/strong>, en donde obtuvo el Le\u00f3n de Oro<\/strong> (agosto, 2018). Ahora mismo, es fuerte contendiente para ganar el premio Oscar<\/strong> para \u00abMejor pel\u00edcula de habla no inglesa\u00bb -la cinta fue recientemente nominada ayer a 10 Premios de la Academia<\/strong>-. Considero muy oportuno, por parte de Cuar\u00f3n, aprovechar que la historia est\u00e1 inscrita en la d\u00e9cada de los sesenta, para traer a colaci\u00f3n c\u00f3mo se vivi\u00f3 el Movimiento Estudiantil del 68, desde el punto de vista de la poblaci\u00f3n civil, o sea, desde las familias comunes y corrientes del pa\u00eds.<\/p>\n

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Tampoco pretendo discurrir sobre la esteticidad de la fisonom\u00eda de la actriz principal, Yalitza Aparicio<\/strong>. Prefiero enfocarme en el discurso prevaleciente en los personajes femeninos y masculinos del filme. A grandes rasgos, la cinta nos muestra la esforzada lucha de una muchacha de origen mixteco, Cleo, quien busca abrirse paso en la gran ciudad. Yendo m\u00e1s adentro, se nos cuenta la historia de la familia de Sof\u00eda, una mujer de clase media, trabajadora y din\u00e1mica, quien da la batalla para atender a su esposo, trabajo e hijos; sin embargo, la infidelidad y el abandono del esposo la ponen ante la prueba m\u00e1xima para sacar el coraje y la obstinaci\u00f3n. En medio de esta crisis, la empleada dom\u00e9stica, Cleo, vive su propio drama personal: adaptarse a la familia que la hospeda, enamorarse y luego aceptar el rechazo y la humillaci\u00f3n de ese primer amor, a quien ingenuamente se entreg\u00f3 y del cual no sabe m\u00e1s nada, luego de que ella le informara que estaba embarazada.<\/p>\n

La trama principal, la biograf\u00eda de Cleo, en realidad es una historia bastante com\u00fan en el contexto mexicano (sobretodo si se creci\u00f3 viendo telenovelas). No es de extra\u00f1ar el esquema de la chica for\u00e1nea, pobre e inocente, que termina siendo enga\u00f1ada por un macho, quien s\u00f3lo se aprovecha de ella y luego la deshecha. M\u00e1s all\u00e1 de todo ello, la sensibilidad de Cuar\u00f3n para mostrarnos, tan emp\u00e1ticamente, la tristeza, y luego la depresi\u00f3n de una mujer que no termina de adaptarse a las constantes vicisitudes que se le presentan en el contexto urbano, ah\u00ed, en medio de su lucha por la sobrevivencia, aun cuando fue banalizada y cosificada por la figura masculina del pr\u00edncipe azul. En la parte culminante del cl\u00edmax, cuando las olas revuelcan a los miembros de una nueva din\u00e1mica familiar, donde no hay un var\u00f3n a cargo, la protagonista confiesa no haber digerido emocionalmente todo lo que atraves\u00f3; finalmente estalla y reconoce que, a pesar de tener una actitud resignada, no estaba contenta con el porvenir que tendr\u00eda, como nueva madre soltera.<\/p>\n

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La subtrama de Sof\u00eda (patrona de Cleo) revela la crisis de saberse reemplazada por otra mujer, y por otra din\u00e1mica relacional, en donde ella y sus hijos salen sobrando en la vida del hombre-padre-proveedor, asfixiado por las presiones familiares. La impotencia y las dudas ponen en entredicho la valorizaci\u00f3n de esta mujer, dentro de una situaci\u00f3n machista, harto com\u00fan en la sociedad mexicana: ser la esposa y madre entregada, para luego ser reemplazada por \u201cun nuevo modelito\u201d.<\/p>\n

En ambos discursos (Cleo y Sof\u00eda), sin importar que la una sea de clase media alta y la otra de clase baja, se establece un com\u00fan denominador: las reminiscencias de resignaci\u00f3n, entrega y sumisi\u00f3n virginal, que suelen tener las mujeres educadas a la usanza tradicional y\/o dentro del r\u00e9gimen cat\u00f3lico, donde el ejemplo a seguir es la Virgen de Guadalupe. En esta sociedad prevalece un estereotipo de \u201cla mujer objeto\u201d, a la cual se le desea, se le consume y luego se les desecha. Al final del d\u00eda, en M\u00e9xico muchos hombres se jactan de que \u201ctodas son putas, menos mi mam\u00e1 y mi hermana (o mi esposa)\u201d.<\/p>\n

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Ciertamente, el feminismo comienza con el amor propio de la mujer hacia su cuerpo, hacia sus metas, y en general, hacia su vida. \u00bfQu\u00e9 clase de relaciones puede engendrar una mujer que se menosprecia y se deja cosificar? \u00bfHasta cuando, seamos pobres o ricas, tendremos que aceptar los roles sociales de madres, esposas, hermanas o hijas, subordinadas al placer y capricho del macho que se digne a elegirnos? \u00abRoma\u00bb denuncia esta situaci\u00f3n, mediante las circunstancias de los personajes femeninos. Sin embargo, subyace el resquemor de que esta historia se repetir\u00e1, porque tenemos una admiraci\u00f3n o consagraci\u00f3n err\u00f3nea y mal entendida, por las mujeres sufridas que quedaron embarazadas y a su suerte, o por aqu\u00e9llas que fueron abandonadas, torn\u00e1ndose madres solteras. Tal vez deber\u00edamos romper este estigma de abnegaci\u00f3n, que lleva a muchas mujeres a ser masoquistas consigo mismas, aceptando relaciones t\u00f3xicas, inequitativas y de abuso, minando su realizaci\u00f3n personal y profesional. Si bien, as\u00ed ha sido por mucho tiempo, \u00bfno estar\u00eda bien reeducar para encauzar, en vez de vanagloriar la consecuencia y mostrar como hero\u00edna a la joven sirvienta, o la madre profesionista que ha padecido el mal trato del sexo masculino? La moraleja del filme deber\u00eda hacernos recapacitar en el \u201c\u00bfhasta cu\u00e1ndo?\u201d. Si bien esta historia plasma vi\u00f1etas autobiogr\u00e1ficas del contexto familiar de su realizador (Alfonso Cuar\u00f3n<\/strong>), creo que nos toca a las mujeres de la actualidad no seguir repitiendo la misma historia, en cuanto a ingenuidad desmedida y cosificaci\u00f3n autoimpuesta, a causa de los patrones culturales, heredados e impregnados, en nuestras relaciones personales.<\/p>\n

Del lado de los varones, es triste ver que se aprecia con cierto cinismo o desfachatez que \u201cas\u00ed ha sido siempre\u201d, que \u201cqu\u00e9 mala onda\u201d, pero que \u201cella seguro saldr\u00e1 avante, porque ser madre te da las fuerzas y el coraje\u201d. Tan t\u00f3xico y despreciable el Ferm\u00edn que utiliza a Cleo para botarla despu\u00e9s, como el esposo fantasma de Sof\u00eda, quien simplemente se escabulle, sin tomarse la molestia de terminar primero una relaci\u00f3n, para luego iniciar otra. El discurso del macho mexicano imperante todav\u00eda en la actualidad apela a que \u201cson hombres; se cansan r\u00e1pido\u201d; al ser los proveedores \u201ctienen derecho a otros placeres y distracciones\u201d \u2013cosa tan injusta, tanto para un sexo, como para el otro\u2013. Apelo a la equidad de g\u00e9nero: el var\u00f3n, en cualquier sociedad del mundo, no tendr\u00eda por qu\u00e9 convertirse en el padre-proveedor de su pareja.<\/p>\n