{"id":75956,"date":"2018-08-29T00:05:11","date_gmt":"2018-08-29T05:05:11","guid":{"rendered":"http:\/\/www.reconoce.mx\/?p=75956"},"modified":"2018-09-10T23:08:31","modified_gmt":"2018-09-11T04:08:31","slug":"el-fetichismo-desde-la-vision-paradojica-de-borges","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.reconoce.mx\/?p=75956","title":{"rendered":"El fetichismo, desde la visi\u00f3n parad\u00f3jica de Borges"},"content":{"rendered":"

\"Columnistainvitado\"<\/a><\/p>\n

Por Sandyluz<\/a><\/strong>.<\/p>\n

De acuerdo con la RAE<\/strong>, un fetiche es \u201cun \u00eddolo u objeto de culto al que se atribuyen poderes sobrenaturales, especialmente entre los pueblos primitivos\u201d. El incluir la bendici\u00f3n o maldici\u00f3n de un objeto fetiche ha sido f\u00f3rmula tradicional, empleada en numerosos relatos, sobretodo del g\u00e9nero terror. La noci\u00f3n del fetiche es que se desconoce cu\u00e1l es su origen y procedencia; del mismo modo, cu\u00e1l es su destino y consecuencia. Aparentemente, los objetos fetiches causan desavenencias a aquellos poseedores humanos, que les falten el respeto, que intenten gobernarnos, o devaluarlos a la \u00ednfima calidad de trofeos utilizables para la caprichosa satisfacci\u00f3n de sus deseos materiales.<\/p>\n

En el cuento \u201cEl disco\u201d, incluido en \u00abEl libro de arena\u00bb de Jorge Luis Borges<\/strong>, \u00e9ste es el t\u00f3pico a desarrollar: un narrador abre la puerta a un extra\u00f1o sujeto, con atuendo vetusto y con una cicatriz en el rostro. Dicho visitante es el poseedor de un extra\u00f1o disco de una sola cara, que despierta la avaricia del personaje protag\u00f3nico. La raz\u00f3n de la obsesi\u00f3n de un ser humano, hacia presea tal (un objeto fetiche) es justamente el no lograr comprender su naturaleza extrahumana. Cualquiera quedar\u00eda cautivado, ante tal reliquia, la cual ni siquiera acepta comparaci\u00f3n con el preciado oro de los habituales tesoros humanos.<\/p>\n

El conflicto del cuento se presenta con la irrupci\u00f3n del desconocido, en el contexto natural del personaje narrador: una caba\u00f1a, en medio del bosque, donde s\u00f3lo se hospeda el ermita\u00f1o morador. El que el narrador protagonista sea var\u00f3n y se encuentre en soledad, es indicio de que se trata de un personaje simb\u00f3lico, quien representa a toda una casta de hombres institucionalizados por los dogmas cristianos. Del otro lado, se tiene la incursi\u00f3n del personaje ajeno al contexto cotidiano, quien dice venir de un pasado de tradiciones paganas y arcaicas, cuando se adoraba a Od\u00edn; dice ser un rey, o sea alguien de alto rango, quien se sabe conocedor de un poder y una verdad absoluta, superior a la humana, al ser portador del misterioso disco, que porta en una de sus palmas. Tras el intercambio dialogal breve, en el desarrollo de la trama, el cl\u00edmax se deriva cuando la avaricia del narrador protagonista gana y hace aflorar su instinto salvaje: har\u00e1 lo que sea necesario para poseer tal prenda. As\u00ed, cuando el visitante le da la espalda, \u00e9ste act\u00faa veloz y depredadoramente, revelando la naturaleza humana, que tanto critica el autor Borges: el ser humano es un rapaz depredador, un voraz compulsivo que anhela la supremac\u00eda, aun dentro de su misma especie. El ser humano es incapaz de coexistir, porque tiene exacerbado el instinto del poder. La paradoja borgiana es triunfal en el desenlace, pues, aun cuando, el objeto fetiche (el disco) haya sido liberado de su captor, al ser \u00e9ste un objeto ajeno a los confines terrestres, es inasible y no puede ser simplemente pose\u00eddo; de modo que, en medio de la escena de violencia, \u201cse escabulle\u201d y su derrotero se queda como inc\u00f3gnita, para el frustrado narrador protagonista.<\/p>\n

El disco se revela contra la naturaleza cosificante del ser humano; caprichosamente se pierde, quiz\u00e1s para aparecer ante alg\u00fan otro humano incauto; quiz\u00e1s para reposar como misterio m\u00edtico, en los confines de un planeta Tierra, lleno de enigm\u00e1ticos misterios, donde se gesta la duda sobre qui\u00e9nes fueron los primeros hombres, o mejor dicho, qui\u00e9nes fueron los primeros moradores del planeta\u2026 Borges abre cabida, con este intrigante relato, a la posibilidad de seres primigenios o de visitantes alien\u00edgenas. Finalmente los seres humanos solamente estamos de paso, en un planeta que ha tenido longevidad suficiente, como para ver desfilar numerosas civilizaciones y especies, hoy extintas.<\/p>\n

En este at\u00edpico cuento, nos encontramos con un Borges, dispuesto a trazar una ruta hacia el g\u00e9nero ciencia ficci\u00f3n. Recordar que, en su caso, el tiempo fue uno de sus grandes temas y obsesiones. Luego, no es de extra\u00f1ar que tenga asombro y fascinaci\u00f3n por el ciclo que es la vida, en todas sus formas y expresiones, y que, por medio de un objeto fetiche, pudiera hacer converger a hombres, humanos al fin y al cabo, del pasado, presente y futuro. La iron\u00eda, desde el punto de vista de Borges, es que, despu\u00e9s de todo, el ser humano sigue siendo el mismo modelo de homo sapiens<\/em>; a\u00fan no ha evolucionado; se mantiene avaricioso y obsesionado con el poder sobre todas las cosas. Entonces, es una iron\u00eda que el objeto fetiche, desconocido, incierto, empiece por cautivarle y termine por dominarle por completo, cayendo en la paradoja de \u201cqui\u00e9n domina a qui\u00e9n\u201d. En el desenlace del cuento, el narrador protagonista se confiesa obsesionado con el objeto que no tiene consigo, poniendo en evidencia la falta de libertad de que es presa el ser humano, cuando se abstrae en demas\u00eda, en el mundo de los objetos, pero tambi\u00e9n, en el de sus ideas y raciocinios: \u201cNo lo encontrar\u00e9. Hace a\u00f1os que sigo busc\u00e1ndolo\u201d (Borges, 2000: p. 129).<\/p>\n

Hoy en d\u00eda, los objetos fetiches se han actualizado, quiz\u00e1s ya no provienen de tribus ancestrales, sino de suburbios y empresas, pero siguen banalizando la naturaleza humana, la cual no cambia; sigue invariable, materialista, cosificante y err\u00e1tica.<\/p>\n

Bibliograf\u00eda: Borges<\/strong>, Jorge Luis. \u00abEl libro de arena\u00bb. M\u00e9xico: Alianza Editorial, 2000.<\/p>\n

\"IMG_5743\"<\/a>Sandyluz<\/strong>. \u201cDetr\u00e1s de la pluma\u2026\u201d Egresada del Tecnol\u00f3gico de Monterrey Campus Toluca, de la carrera de Ciencias de la Comunicaci\u00f3n. Complet\u00f3 estudios de Creaci\u00f3n Literaria en la Escuela de Escritores del Estado de M\u00e9xico (SOGEM). Tambi\u00e9n termin\u00f3 una maestr\u00eda en Estudios Human\u00edsticos con especialidad en Literatura, en el Tecnol\u00f3gico de Monterrey. En un plano m\u00e1s relajado, es aficionada a los libros y a la escritura desde corta edad; ha escrito de manera informal cuentos y poes\u00edas; con uno de sus primeros cuentos gan\u00f3 un concurso local del cual obtuvo su primer retribuci\u00f3n econ\u00f3mica y profesional, siendo ello un significativo incentivo para seguir escribiendo. La Literatura ha sido una v\u00e1lvula de escape para no enfermar de realidad. La fantas\u00eda reanima el fulgor de los sue\u00f1os que so\u00f1amos dormidos y que so\u00f1amos despiertos\u2026<\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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